{"id":1078,"date":"2025-03-03T15:06:38","date_gmt":"2025-03-03T20:06:38","guid":{"rendered":"https:\/\/mats-tapisnb.com\/hands-hearts-and-mind-exhibit\/history-of-hooking\/"},"modified":"2025-06-10T22:06:12","modified_gmt":"2025-06-11T02:06:12","slug":"history-of-hooking","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/mats-tapisnb.com\/fr\/hands-hearts-and-mind-exhibit\/history-of-hooking\/","title":{"rendered":"L\u2019histoire des tapis hook\u00e9s"},"content":{"rendered":"

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L\u2019histoire des tapis hook\u00e9s au Nouveau-Brunswick<\/h2><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>

<\/i>Introduction<\/a><\/p>\n<\/div><\/div><\/div>

<\/i>La sph\u00e8re domestique et le r\u00f4le des femmes<\/a><\/p>\n<\/div><\/div><\/div>

<\/i>Le d\u00e9clin et la r\u00e9surgence du hookage<\/a><\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>

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Introduction<\/h3><\/div>

Le tapis hook\u00e9 \u2014 l\u2019art de faire des couvre-planchers et des pi\u00e8ces murales en passant des boucles de tissu ou de fils \u00e0 travers une base tiss\u00e9e \u2014 au Nouveau-Brunswick, comme dans la majorit\u00e9 du pays, est surtout une affaire de femmes. Le hookage pouvait contribuer aux finances de la maisonn\u00e9e, aider \u00e0 influencer le r\u00f4le des femmes, dans la soci\u00e9t\u00e9, certes, mais aussi dans le monde des m\u00e9tiers d\u2019art et des arts visuels. L\u2019histoire, les mat\u00e9riaux et l\u2019\u00e9volution des tapis hook\u00e9s agissent aussi comme vitrine sur le monde des hookeuses et hookeurs, dont la place au sein de l\u2019histoire culturelle du Nouveau-Brunswick est incontestable.<\/p>\n<\/div>

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La sph\u00e8re domestique et le r\u00f4le des femmes<\/h3><\/div>

Une panoplie d\u2019artistes, de m\u00e9nag\u00e8res et d\u2019entrepreneures, des femmes surtout, ont nourri l\u2019art du hookage de leurs mains, de leur c\u0153ur et de leur esprit. Elles ont cr\u00e9\u00e9 des tapis pour leur demeure, lanc\u00e9 des entreprises pour vendre des tapis et m\u00eame sauv\u00e9 l\u2019art du hookage de la disparition \u00e0 plus d\u2019une reprise.<\/p>\n

L\u2019histoire du tapis hook\u00e9 au Nouveau-Brunswick remonte \u00e0 loin. Un des tapis dat\u00e9s les plus vieux a \u00e9t\u00e9 confectionn\u00e9 ici m\u00eame, dans cette province. C\u2019est Abigail Smith, \u00e2g\u00e9e de 13 ans, avec l\u2019aide de sa s\u0153ur Susannah, qui l\u2019a hook\u00e9 \u00e0 New Maryland au N.-B. en 1860. \u00c0 l\u2019\u00e9poque, le r\u00f4le des femmes se situait principalement dans l\u2019espace domestique. Elles avaient comme responsabilit\u00e9 de veiller \u00e0 la demeure, d\u2019\u00e9lever les enfants et d\u2019\u00e9quilibrer le budget familial. En campagne, les femmes trayaient les vaches, \u00e9levaient des poules, entretenaient des jardins et trouvaient parfois d\u2019autres fa\u00e7ons de rapporter un revenu suppl\u00e9mentaire. Les femmes trouvaient difficilement du travail \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur de la maison, surtout dans les r\u00e9gions rurales, et quand il y avait des emplois, ils demandaient souvent les connaissances et les comp\u00e9tences complexes de la production textile, transmises d\u2019une g\u00e9n\u00e9ration \u00e0 l\u2019autre.<\/p>\n

Pour fabriquer un tissu artisanal, il fallait transformer un gros volume de laine. Bien que les femmes ne tondaient probablement pas les moutons elles-m\u00eames, elles lavaient la laine, en retiraient les mati\u00e8res v\u00e9g\u00e9tales, puis effectuaient les \u00e9tapes finales : le cardage, le filage et la teinture. Elles tissaient ensuite la laine en literie et en tissu pratique qu\u2019elles cousaient pour faire des v\u00eatements, ou elles tricotaient cette laine pour en faire des chandails, des bas et des mitaines pour leur famille ou m\u00eame pour vendre. Afin de recycler les v\u00eatements et les tissus qui arrivaient \u00e0 la fin de leur vie, les femmes hookaient des tapis fonctionnels et souvent superbes qui allaient r\u00e9chauffer et colorer leur demeure et rapporter les recettes de leur vente. Certains se souviennent que la famille ne gardait pas un seul tapis \u00e0 la maison\u2009; ils \u00e9taient tous vendus ou \u00e9chang\u00e9s contre d\u2019autres n\u00e9cessit\u00e9s de la vie.<\/p>\n

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Au d\u00e9but du XXe si\u00e8cle, davantage de hookeuses commen\u00e7aient \u00e0 vendre leurs tapis. Certaines, comme Marie \u00e0 Charles ou Ida Boudreau de Memramcook<\/a> les vendaient de chez elles ou les accrochaient directement sur leur maison. D\u2019autres cr\u00e9atrices les vendaient dans des magasins g\u00e9n\u00e9raux ou lan\u00e7aient de petites industries artisanales, comme l\u2019ont fait Marie-Louise Allard Blanchard de Caraquet et Grace Helen Mowat du comt\u00e9 de Charlotte. De tous les points de vue, l\u2019histoire des femmes et du hookage au Nouveau-Brunswick est synonyme de d\u00e9brouillardise, de cr\u00e9ativit\u00e9 et d\u2019habilet\u00e9.<\/p>\n<\/div>

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Le d\u00e9clin et la r\u00e9surgence du hookage<\/h3><\/div>

\u00c0 une certaine \u00e9poque, on a commenc\u00e9 \u00e0 voir des changements dans la soci\u00e9t\u00e9, \u00e0 la maison et en hookage aussi. Les gens quittaient la campagne pour s\u2019installer en ville, l\u2019industrialisation et l\u2019offre de couvre-planchers commerciaux \u00e9liminaient le besoin de hooker et le temps n\u00e9cessaire \u00e0 la confection de tapis.<\/p>\n

Pourtant, le m\u00e9tier du hookage conna\u00eetra plusieurs p\u00e9riodes de r\u00e9surgence.<\/p>\n

Vers la fin des ann\u00e9es 1800, de nouveaux progr\u00e8s technologiques \u2014 les m\u00e9tiers de cardage et de foulage \u2014 sont venus modifier l\u2019histoire et l\u2019\u00e9conomie du hookage. Ces petits moulins se sont install\u00e9s dans presque toutes les r\u00e9gions de la province (La H\u00eatri\u00e8re, Port Elgin, etc.). Les femmes ont vu l\u2019\u00e9nergie qu\u2019elles devaient consacrer \u00e0 la transformation de la laine r\u00e9duite de moiti\u00e9, ce qui a certainement aid\u00e9 l\u2019art \u00e0 s\u2019\u00e9panouir plut\u00f4t qu\u2019\u00e0 mourir.<\/p>\n

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Les r\u00e9calcitrants \u00e0 la technologie s\u2019inscrivent aussi dans l\u2019histoire du hookage. Comme l\u2019artiste et concepteur anglais c\u00e9l\u00e8bre William Morris (1834-1896), qui a grandement influenc\u00e9 le mouvement international Arts and Crafts, dont les membres voulaient des choses faites main qui portaient la trace du savoir-faire de leurs cr\u00e9ateurs. Les motifs de tissus de Morris sont devenus une ressource et une source d\u2019inspiration pour les artistes du hookage d\u2019aujourd\u2019hui.\u00a0\"\"<\/a><\/p>\n

Aux suites de la Premi\u00e8re Guerre mondiale, le monde a connu d\u2019\u00e9normes changements sociaux. Alors qu\u2019on rejetait l\u2019\u00e9poque victorienne, le r\u00f4le des femmes changeait. La cr\u00e9ation de tapis pour l\u2019industrie artisanale des ann\u00e9es\u00a01920 \u00e9tait l\u2019occasion id\u00e9ale de rapporter un revenu suppl\u00e9mentaire, et les femmes en milieu rural hookaient avec une nouvelle volont\u00e9. Les antiquaires et les collectionneurs ont alors s\u00e9rieusement commenc\u00e9 \u00e0 s\u2019int\u00e9resser aux tapis hook\u00e9s. Cette vague aussi a raviv\u00e9 l\u2019art du hookage. \u00c0 partir de ce moment, on a commenc\u00e9 \u00e0 voir partout sur le march\u00e9 des kits, des crochets et d\u2019autres outils, des patrons et des fils destin\u00e9s au hookage. M\u00eame le catalogue Eaton vendait des patrons imprim\u00e9s pr\u00eats \u00e0 hooker. En effet, dans les ann\u00e9es 1880, le premier catalogue \u00e0 offrir des patrons de tapis a vu le jour, puis au d\u00e9but des ann\u00e9es 1900, Eaton\u2019s et d\u2019autres magasins \u00e0 rayons proposaient aussi des patrons \u00e0 sa client\u00e8le. Presque tout le monde avait acc\u00e8s \u00e0 ces catalogues qui stimulaient l\u2019inspiration et ouvraient la porte \u00e0 tout un monde de possibilit\u00e9s.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div>

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Catalogue de laine \u00e0 tapis Bluenose, 1941<\/p>\n<\/div>

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Les cons\u00e9quences d\u00e9vastatrices du krach financier des ann\u00e9es\u00a01930 ont pouss\u00e9 les gens vers l\u2019autosuffisance. Ceux qui le pouvaient cultivaient des jardins et mettaient leur r\u00e9colte en conserve. Ils se fiaient aussi aux m\u00e9tiers d\u2019art traditionnels pour les aider \u00e0 traverser la temp\u00eate. Afin de couvrir les planchers de bois nus pour r\u00e9chauffer leurs pieds, et incapables de s\u2019offrir les tapis import\u00e9s offerts sur le march\u00e9, les femmes hookaient leurs propres couvre-planchers.<\/p>\n

Apr\u00e8s la Grande D\u00e9pression et la Seconde Guerre mondiale, le monde est redevenu prosp\u00e8re. Vers la fin des ann\u00e9es\u00a01940 et 1950, les revenus \u00e9taient plus \u00e9lev\u00e9s et les biens de consommation, beaucoup plus accessibles pour la femme moderne. Cons\u00e9quemment, moins de gens hookaient.<\/p>\n

Vers la fin des ann\u00e9es\u00a01960, cependant, une nouvelle g\u00e9n\u00e9ration ressentait le besoin de retourner \u00e0 la terre, \u00e0 ses racines, et souhaitait r\u00e9apprendre \u00e0 faire des choses de toutes pi\u00e8ces. Bon nombre de m\u00e9tiers d\u2019art ont ainsi refait surface, dont le hookage.<\/p>\n

Dans les ann\u00e9es\u00a01980 et 1990, les femmes se frayant une place sur le march\u00e9 du travail tout en continuant de g\u00e9rer maison et famille, le tapis hook\u00e9 a perdu en popularit\u00e9 une fois de plus. De ce fait, une connotation n\u00e9gative a \u00e9t\u00e9 associ\u00e9e au \u00ab\u2009travail de la femme\u2009\u00bb, ce qui a peut-\u00eatre contribu\u00e9 au d\u00e9clin de l\u2019art. Mais tout n\u2019\u00e9tait pas perdu. C\u2019est aussi l\u2019\u00e9poque o\u00f9 des enseignantes comme Doris Norman de Fredericton et Gabrielle Robichaud de Grand-Barachois ont redoubl\u00e9 d\u2019efforts pour sensibiliser les gens quant au potentiel cr\u00e9atif du hookage.<\/p>\n

\u00c0 travers les d\u00e9clins du hookage, les gens, des femmes surtout, ont su sauver cet art de l\u2019obsolescence. Et chaque fois que cet art \u00e9tait raviv\u00e9, il \u00e9voluait.<\/p>\n<\/div>

<\/i>Haut de page<\/span><\/a><\/div>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":1077,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"100-width.php","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"class_list":["post-1078","page","type-page","status-publish","hentry"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/mats-tapisnb.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1078","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/mats-tapisnb.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/mats-tapisnb.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mats-tapisnb.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mats-tapisnb.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1078"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/mats-tapisnb.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1078\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1153,"href":"https:\/\/mats-tapisnb.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1078\/revisions\/1153"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mats-tapisnb.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1077"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/mats-tapisnb.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1078"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}